為何要擇日?
古代先知,
觀察天象中的運行變化,再以八卦、天干、地支來記錄,
配合五行:金、木、水、火、土節氣旺衰,
來論神煞,以分別吉凶,
其中『日』是天象中最主要的,
所以擇日學和我們生活息息相關,是不可或缺的一門學問!
如結婚、安香、豎造、破土、造葬、風水堪輿、陽宅、剖腹生產...等等,
都需要擇良辰吉日,正所謂:當生者旺,失時者凶!
挑選良辰吉日,是中國人最共同的樂趣之一了!無論是嫁娶納采,修造上樑;還是安香出火,破土造葬...。都須要請人或自擇黃道吉日,才能安心地從事所要的人生大小事!所以中國人總是“家家有黃曆,人人愛擇日”。但在現代許多人的觀念之中,卻又急於破除所謂的舊時代的迷信,或是如大陸人說的:“封建時代的舊思想”。其實,我們是該好好地想想,到底我們對於許多一直想反對的人、事、物,或是學問,又真正了解了多少?
又如某些佛教徒說“日日是好日”,但是心無罣礙的人,當然是不為時空所限!如孔子曰:“君子無終食之間違仁,顛沛必於是,造次必於是”!幾個人做得到?又廣欽上人說堪輿﹝風水地理之學﹞很重要,要有大修行的人﹝要修到四禪以上﹞才能轉化之。我們能轉時間空間因素嗎?問問自己吧!
那麼擇日的意義與動機又是什麼呢?在平常生活當然不必每日必擇,更不必為擇日的功效無限上綱。我們只不過覺得人生有些事,盡力了,一旦成功就會無限的甜美,失敗了也不會那麼遺憾!為了自己覺得重要的事情上,一切都已經努力了,再擇個好日
,豈不樂哉!
擇日學概論:
說到擇日學,就如同孔子曰:“雖小道,亦有可觀也”。要學好擇日,也不是想當然耳地那麼簡單!入門的剋擇,幾小時可能就講完了,這當然只本身已經懂得天干地支,以及基本陰陽五行生剋的概念。而高級的擇日法門,卻恐怕是許多學習多年的人,也難以窺其堂奧。
目前一般擇日學大概有兩派,及三元和三合派;前者重視三元紫白九星,後則諸門神煞為主。王松寒在其《王氏陽宅學》中說:“除了造葬兩事,我們宜採用蔣大鴻的七政四餘擇日法外,其他生活行事,仍以三合家一般通用法則為準,....”,基本上,我們可以認同這樣的調合法。因為在風水陽宅學上,三元學派是比較周全的;而三合派在干支神煞方面,是可以廣泛地應用在日常活上。
三元擇日法:
所謂“三元”,即上元、中元、下元,一元六十年,三元共一百八十年也。九運者,每一元主有三運,一運管二十年,即三元
九運。而每一百八十年完成一個循環,週而復始,天地時空不斷地變換。洛書九宮,佈成九運,每一運各有一卦主事而飛入中宮,順行九宮,形成三元九運圖,這就是三元派的基本理論架構。從清朝同治三年﹝西元一八六四年﹞, 為這一期之上元甲子年;至民國十三年,是為中元甲子;而民國七十三年,正式下元甲子,七赤破軍當運。不過,歷經了紛擾混亂的二十年,明年九十三年,已是承平繁榮的八白左輔運了。
紫白飛星,在三元的擇日學中,是最重要而必須熟悉的基本概念。紫白九星,即一、六、八為白,九是紫,是屬於吉星;其他二黑、五黃、七赤是一級凶星,三碧蚩尤星次之,四綠半凶半吉。大體來說,紫白到坐山或修方則吉;如桑道茂云:“紫、白所到方,不避太歲諸凶,不避宅長一切凶年。”,即是此理。 至於五黃到中宮,不僅中宮為凶,卻也滿盤伏吟,主諸事不利。而同時二黑到坤、三碧到震、四綠臨巽、七赤入兌,此三卦十二山,宜靜不宜動。另外也須參考其他重要神煞,如戊己都天、三煞、大月建等 ;而其他亦有參考曆數太陽、天月二德等。這當然只是基本原則;不過,現今多以三合或偽三元派來擇日,所以,懂三元者也就越行孤單了!
三合擇日法:
三合家以事主或宅主的出生年干支,來定擇日之吉凶。如《選擇宗鏡》云:“相主者何?以四柱八字輔相主人之命也,從來皆論生年,宜合生旺祿馬貴人,忌沖殺刑刃”,這段話其實已經點出了三合派,擇日的總則了。一是選日以生年干支為主,一是吉課須避沖殺刑刃,宜合生旺祿馬貴人。
何謂沖殺刑刃?沖是地支對沖,子午午子是也;殺是三殺,如亥卯未年,殺在西方申酉戌也;刑為三刑,如寅刑巳、巳刑申等;又刃者箭刃也,甲庚年生人在卯酉等。這是三合派主要的凶煞,宜避之,尤其是沖、殺。至於三合、六合,堆貴、進貴,長生、帝旺,堆祿、進祿,以及進馬、堆馬...則是吉神 ,排序在越前面者,吉力越大。
生命-天地也、宇宙-運和氣也。 至聖所言,[不知命無以為君子],君子首重的是中庸知命也,而非認命或改命。 時也、命也、運也 “時”“命”乃先天,謂之-天時天命不可強求,而運為時空宇宙運作之外在影響而成,可窺而改之。
2009年4月27日 星期一
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