過去，佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時。每天清晨，給孤獨長者都會來到祇洹精舍，頂禮佛陀後，便用心地打掃精舍各個角落。
有一次，長者因忙於其他事情而無法到精舍。世尊經行時，看到地面髒亂，便心想：「要如何才能讓帝釋天主從香醉山持掃帚來呢？」諸佛有一常法，如果佛起心動念，即使是蟻子都能了知佛意；但是，如果佛起的是出世心念，即使是聲聞、獨覺聖者也難可測知。
因此，帝釋天得知佛的心意，便想：「世尊為何需要掃帚呢？」再仔細觀看，發現世尊正要拿掃帚親自打掃精舍了，帝釋天便即刻到香醉山中，拿了五百把輕軟如綿的掃帚，趕到精舍。
佛陀希望樂於修福的眾生，都能在殊勝的福田中，種下清淨的善業。於是，率先拿起掃帚開始打掃，舍利弗、目犍連、大迦葉及阿難等大聲聞弟子一看，趕快也拿起掃帚一起清掃園林。
當佛陀及弟子們打掃完畢後，一起步入食堂中，各自就座。
佛為比丘們開示：「掃地有五種殊勝的功德，
一者，自心清淨；
二者，令他人內心清淨；
三者，諸天歡喜讚歎；
四者，植下來世相貌端正莊嚴的善因；
五者，命終往生天界。」
給孤獨長者忙完事務後，來到精舍，聽說佛陀及大聲聞弟子們親自清掃園林的事，心想：「世尊和諸聖比丘親自拿掃帚清掃的園林，我怎麼敢踩在上面行走呢！」因此心生慚愧與惶恐，不敢前行。
佛得知長者的心念，便故意問比丘：「站在外面的是誰呢？」比丘回答：「是給孤獨長者，因為聽到世尊和大弟子們親自清掃園林，所以心生慚愧與惶恐，站在外面不敢往前行走。」
佛告訴長者：「只要口誦佛所說的法，就可以往前行走了。」因為佛陀敬重法，諸阿羅漢弟子也都敬重法，因此，長者便以恭敬佛法之心，一邊誦偈一邊往前行走，來到佛前，至誠頂禮佛足後，退坐一旁。佛陀為他開示法要，並勸慰、讚歎長者。
長者聞法踊躍歡喜，作禮而去。
典故摘自：《根本說一切有部毘奈耶雜事》
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學誠法師：掃地竟然有五種殊勝功德
發布：大福報
事實上我們從來就沒有這樣的一種聯想，說我們修行、對治煩惱要從搞衛生開始。實際上，佛法就是告訴我們從這樣一個最簡單的事情開始。
如何來正確對治自己的煩惱?就要如理修行佛法、修持佛法。如理修持佛法，我們常常聽到六加行。六加行的第一加行：灑掃住處，莊嚴安布身語意所依。“灑掃住處”就是我們常常所講的清潔工作，打掃衛生、布置場地等。
佛經裡邊告訴我們，掃地有五種功德：
第一種功德，令自心清淨;
第二種功德，令他心清淨;
第三種功德，眾天神歡喜;
第四種功德，造就猛利的業;
第五種功德，死後往生天界。“往生天界”就是往生淨土; “造就猛利的業”就是戒律清淨;還有天神歡喜，自心、他心清淨。
灑掃住處、清潔衛生的時候能夠令自己的內心清淨，那麼這是五種功德的第一種。
我們又如何能夠把清潔衛生的工作同對治煩惱、如理修持佛法結合在一起?事實上我們從來就沒有這樣的一種聯想，說我們修行、對治煩惱要從搞衛生開始。我們常常覺得這種搞衛生、做清潔的工作，都是沒有文化的人、智力比較差的人、歲數比較大的人做的事情。
實際上，佛法就是告訴我們從這樣一個最簡單的事情開始。
我剛剛出家的時候，寺廟裡面的老和尚就告訴我：你學掃地要學三年，學泡茶也要學三年。當時我就很不好理解，讓我學掃地還要學三年，這很容易就能學會，一個小時、兩個小時就學會了。並且，每天都要掃，不管是有沒有灰塵、有沒有垃圾，都要去清掃。其實，這就是修行的一種功夫，培養我們的長遠心。
我們在清除塵垢的時候、清除垃圾的時候，這些塵垢、垃圾是外在的，更重要的是我們要清除內心的貪嗔癡煩惱的塵垢。通過外在的塵垢這種比喻、這種象征，來認清我們內在的煩惱垃圾。
釋迦牟尼佛有一個弟子 ——周利槃陀伽，他出家以後，釋迦牟尼佛告訴他“掃塵除垢”四個字，他學了三個月都記不住，但是最後他能夠大徹大悟。佛陀授記他說，周利槃陀伽是他所有的聲聞弟子當中，轉變心意最殊勝的人。他天天就是掃地，掃到最後，佛陀這樣為他授記。
他掃地為什麼能有這樣的一種成就?他就是能夠很認真地根據佛陀的開示、佛陀的教授去實踐。佛陀為他講：“此塵是貪非塵土，塵乃貪名非塵埃，諸智者眾除彼塵，如來教中不放逸。”我們掃來掃去，都是要掃內心裡邊的這些塵埃 ——貪的塵埃、嗔的塵埃、癡的塵埃，這是三毒的垃圾。
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祇樹給孤獨園的由來
「祇樹給孤獨園」是在舍衛城內的一個地方，釋迦牟尼佛在舍城住最久，講經也講最多。為什麼這個地方會叫做「祇樹給孤獨園」呢？當然也是有典故的。
我剛剛出家的時候，寺廟裡面的老和尚就告訴我：你學掃地要學三年，學泡茶也要學三年。當時我就很不好理解，讓我學掃地還要學三年，這很容易就能學會，一個小時、兩個小時就學會了。並且，每天都要掃，不管是有沒有灰塵、有沒有垃圾，都要去清掃。其實，這就是修行的一種功夫，培養我們的長遠心。
我們在清除塵垢的時候、清除垃圾的時候，這些塵垢、垃圾是外在的，更重要的是我們要清除內心的貪嗔癡煩惱的塵垢。通過外在的塵垢這種比喻、這種象征，來認清我們內在的煩惱垃圾。
釋迦牟尼佛有一個弟子 ——周利槃陀伽，他出家以後，釋迦牟尼佛告訴他“掃塵除垢”四個字，他學了三個月都記不住，但是最後他能夠大徹大悟。佛陀授記他說，周利槃陀伽是他所有的聲聞弟子當中，轉變心意最殊勝的人。他天天就是掃地，掃到最後，佛陀這樣為他授記。
他掃地為什麼能有這樣的一種成就?他就是能夠很認真地根據佛陀的開示、佛陀的教授去實踐。佛陀為他講：“此塵是貪非塵土，塵乃貪名非塵埃，諸智者眾除彼塵，如來教中不放逸。”我們掃來掃去，都是要掃內心裡邊的這些塵埃 ——貪的塵埃、嗔的塵埃、癡的塵埃，這是三毒的垃圾。
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祇樹給孤獨園的由來
「祇樹給孤獨園」是在舍衛城內的一個地方，釋迦牟尼佛在舍城住最久，講經也講最多。為什麼這個地方會叫做「祇樹給孤獨園」呢？當然也是有典故的。
佛莊嚴寶相，長者即見法喜
舍衛國有位太子名字叫祇陀，這位太子是王位的繼承人。
當時有位給孤獨長者，這位長者在國中是位舉足輕重的人物，不但有錢，而且有愛心，因此博得全國人民的愛戴和恭敬。
這位長者除了最小的兒子尚未結婚外，其餘的均已成家，長者心想：「我一定要為這個小兒子找位既漂亮又賢淑的女子為媳。鄰國一位好友有一個女兒很漂亮，他想與這位朋友結為姻親，因此就到他家去拜訪。」
長者一到朋友家，看到他家內內外外都張燈結綵，人人喜氣洋洋，心裏很高興，以為朋友以這種華麗莊嚴的場面來迎接他，所以一見面時就說：「我好感動啊！你不需要為我行如此大的禮啊！」他的朋友回道：「你錯了！我不是為你，我是為佛啊！」
長者一聽到佛的名字，突然內心一陣的震憾，感到很歡喜，就好奇的問他說：「佛到底是怎樣的一個人，值得你這麼尊重呢？」朋友回道：「你既然來了，就住下吧！明天中午我要請佛來供養，你就可以親眼見到佛陀莊嚴的形象，聽到佛的聲音妙法了。」
長者當晚徹夜難眠，心中一直期盼著趕快天亮能見到佛，怎麼也睡不著，因此他就起床到處走動，不由自主的走出花園。
他漫無目的的走著，忽然看到一片很清淨的叢林，那時天即將黎明，他看到一位很莊嚴的出家人坐在樹下，不由自己的五體投地拜了下去。
他抬起頭來，看到這位修行者莊嚴而安祥的慈顏，心中無形中好像落了一顆摩尼寶珠一樣的光明和清淨。
他跪下虔敬地問道：「請問大德如何尊稱？」佛說：「是你想要見的人啊！」長者一聽就說：「原來你是世尊，就是佛陀啊！怪不得我的朋友會如此敬重您，佛陀啊！你能答應我，讓我請您到舍衛城去嗎？舍衛城那個地方，很需要像您這麼莊嚴有德、有福有慧的人，你是否可以到那個地方去教化眾生呢？」佛說：「只要那裏有僧團住的場所，有我講經的地方，我一定會去。」長者聽了欣喜地說：「我現在馬上回舍衛城，好好找一個地方，供養僧侶，請施教開示。」
獻祇樹給孤獨園，護法功德殊勝行
長者回去後就開始找土地，但都不理想。
最後他找到一個很好的地方，但這塊土地的主人是祇陀太子。
他請求太子讓售這塊土地，太子不敢得罪長者，卻又不肯賣他，因此就向他出了一道難題。太子說：「可以啊！我可以賣給你，但我的價錢很貴。」長者回道：「不要緊，我一定可以做到。」太子說：「我不要和你算錢，只要你用黃金舖地，你的金能舖到那裏，那裏的土地就是你的。」長者回道：「那還不簡單，只要金子與錢能買得到的，即使傾家財產，我也要完成這心願。」
他回家後，就把家中所有的黃金，派人用車子戴到那塊土地上，一寸寸的把金舖在地上。
他向太子說：「你看，每一寸的土地我都舖滿了黃金，這塊土地是否已經是我的了？」
太子看了心中非常感動，就向長者說：「你要供養的人到底是誰呢？竟然值得你用金來舖地，既然能讓你這麼尊敬，我想這個人一定是普天之下稀有的聖人。我被你感動了，你把金子拿回去，這塊地就讓我來捐吧！」
長者說：「不行，我的金子既已舖在地上，這塊地就是我的了，我要以此來表示我供養佛陀的誠意。」
太子非常後悔，心想早知如此，當初就該把地捐了，現在想捐卻沒有機會。
不過他心生一智，他說：「好吧！既然你的金子都已舖滿了土地，這塊地就是你的了；但是地上的這些樹木，你的金子無法舖上，那我就叫人把樹砍掉了。」
長者聽了嚇了一跳，因為這塊土地的美，就是因為有這些樹木，萬一真的被砍掉，那豈不是就破壞了園地的美感嗎？他非常著急，馬上向太子說：「我們折衷一下吧！土地由我捐，樹木由你捐，佛陀如看到這些樹木一定會很歡喜的。」太子說：「只要有我的份就好。」
於是給孤獨長者就在土地上蓋起精舍，有講堂，也有僧侶居住的地方，等到數個月後，房子蓋好了，佛陀就率領弟子來到這裏。
長者即向佛陀介紹祇陀太子，並向佛說明土地樹木的緣由。
佛聽完之後說：「既然這個地方是你們兩位合捐的，我就用你二人的名字為名，太子是將來的一國之尊，因為他捐樹，所以稱『祇樹』；而給孤獨長者捐的土地就稱『給孤獨園』。」
所以「祇樹給孤獨園」的名稱就是這樣由來的。
本文摘自：《慈濟月刊》269期
舍衛國有位太子名字叫祇陀，這位太子是王位的繼承人。
當時有位給孤獨長者，這位長者在國中是位舉足輕重的人物，不但有錢，而且有愛心，因此博得全國人民的愛戴和恭敬。
這位長者除了最小的兒子尚未結婚外，其餘的均已成家，長者心想：「我一定要為這個小兒子找位既漂亮又賢淑的女子為媳。鄰國一位好友有一個女兒很漂亮，他想與這位朋友結為姻親，因此就到他家去拜訪。」
長者一到朋友家，看到他家內內外外都張燈結綵，人人喜氣洋洋，心裏很高興，以為朋友以這種華麗莊嚴的場面來迎接他，所以一見面時就說：「我好感動啊！你不需要為我行如此大的禮啊！」他的朋友回道：「你錯了！我不是為你，我是為佛啊！」
長者一聽到佛的名字，突然內心一陣的震憾，感到很歡喜，就好奇的問他說：「佛到底是怎樣的一個人，值得你這麼尊重呢？」朋友回道：「你既然來了，就住下吧！明天中午我要請佛來供養，你就可以親眼見到佛陀莊嚴的形象，聽到佛的聲音妙法了。」
長者當晚徹夜難眠，心中一直期盼著趕快天亮能見到佛，怎麼也睡不著，因此他就起床到處走動，不由自主的走出花園。
他漫無目的的走著，忽然看到一片很清淨的叢林，那時天即將黎明，他看到一位很莊嚴的出家人坐在樹下，不由自己的五體投地拜了下去。
他抬起頭來，看到這位修行者莊嚴而安祥的慈顏，心中無形中好像落了一顆摩尼寶珠一樣的光明和清淨。
他跪下虔敬地問道：「請問大德如何尊稱？」佛說：「是你想要見的人啊！」長者一聽就說：「原來你是世尊，就是佛陀啊！怪不得我的朋友會如此敬重您，佛陀啊！你能答應我，讓我請您到舍衛城去嗎？舍衛城那個地方，很需要像您這麼莊嚴有德、有福有慧的人，你是否可以到那個地方去教化眾生呢？」佛說：「只要那裏有僧團住的場所，有我講經的地方，我一定會去。」長者聽了欣喜地說：「我現在馬上回舍衛城，好好找一個地方，供養僧侶，請施教開示。」
獻祇樹給孤獨園，護法功德殊勝行
長者回去後就開始找土地，但都不理想。
最後他找到一個很好的地方，但這塊土地的主人是祇陀太子。
他請求太子讓售這塊土地，太子不敢得罪長者，卻又不肯賣他，因此就向他出了一道難題。太子說：「可以啊！我可以賣給你，但我的價錢很貴。」長者回道：「不要緊，我一定可以做到。」太子說：「我不要和你算錢，只要你用黃金舖地，你的金能舖到那裏，那裏的土地就是你的。」長者回道：「那還不簡單，只要金子與錢能買得到的，即使傾家財產，我也要完成這心願。」
他回家後，就把家中所有的黃金，派人用車子戴到那塊土地上，一寸寸的把金舖在地上。
他向太子說：「你看，每一寸的土地我都舖滿了黃金，這塊土地是否已經是我的了？」
太子看了心中非常感動，就向長者說：「你要供養的人到底是誰呢？竟然值得你用金來舖地，既然能讓你這麼尊敬，我想這個人一定是普天之下稀有的聖人。我被你感動了，你把金子拿回去，這塊地就讓我來捐吧！」
長者說：「不行，我的金子既已舖在地上，這塊地就是我的了，我要以此來表示我供養佛陀的誠意。」
太子非常後悔，心想早知如此，當初就該把地捐了，現在想捐卻沒有機會。
不過他心生一智，他說：「好吧！既然你的金子都已舖滿了土地，這塊地就是你的了；但是地上的這些樹木，你的金子無法舖上，那我就叫人把樹砍掉了。」
長者聽了嚇了一跳，因為這塊土地的美，就是因為有這些樹木，萬一真的被砍掉，那豈不是就破壞了園地的美感嗎？他非常著急，馬上向太子說：「我們折衷一下吧！土地由我捐，樹木由你捐，佛陀如看到這些樹木一定會很歡喜的。」太子說：「只要有我的份就好。」
於是給孤獨長者就在土地上蓋起精舍，有講堂，也有僧侶居住的地方，等到數個月後，房子蓋好了，佛陀就率領弟子來到這裏。
長者即向佛陀介紹祇陀太子，並向佛說明土地樹木的緣由。
佛聽完之後說：「既然這個地方是你們兩位合捐的，我就用你二人的名字為名，太子是將來的一國之尊，因為他捐樹，所以稱『祇樹』；而給孤獨長者捐的土地就稱『給孤獨園』。」
所以「祇樹給孤獨園」的名稱就是這樣由來的。
本文摘自：《慈濟月刊》269期
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