臺北地區有一家專門收容特殊病患的醫院裡，有一位善女人。有一次聖嚴法師對他說：「你在這裡住了三十年，實在很苦。」他回答：「師父，我已不苦了。」法師問：「你的四肢殘缺，臉部五官不全，怎麼不苦？」他說：「師父，我的身體雖然有病，但心理沒有病，所以沒有苦。」
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聖嚴法師繼續問：「為什麼不苦？」病患回答：「因為佛法讓我不苦，如同師父的〈四眾佛子共勉語〉中的兩句話『時時心有法喜，念念不離禪悅。』我現在會念佛、念觀世音菩薩的聖號，覺得經常在禪悅之中，當然不覺得苦。」
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聖嚴法師再問：「你不是自我陶醉吧？你是真的快樂嗎？」他說：「佛法教慈悲，雖然我是個病人，也能協助照顧其他病人，就不會想到自己有病，所以也不覺得自己有什麼苦，反而覺得那些病人好可憐啊！」
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許多人只有在共修或做定課時，像經典中說的善男子、善女人，日常生活中還是習慣將煩惱歸咎於他人，對佛陀的見解缺乏參與感，修行也就容易隨心所欲，有時躁進、有時退轉。
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法喜，是信心常在的喜悅，立基於法的體驗，因而開始信任自己，並且有了隨緣布施的悲心與動力。
這種人生態度，全無貧窮之感，來自禪修所培養的自覺、富足、無畏的心，能在自己的生命情境裡，創造獨一無二的寧靜與幸福。
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當我們不再聚焦於得失利害，內在視野會愈來愈澄淨、開闊而溫暖，無條件的慷慨，能將自他隔離的世界連結起來。禪境，是無我的體驗。
道元禪師所悟的「身心脫落」，是定與慧的寫照；因心無分別，故能從身心世界得到自由，從三世因果得到自在。
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資料來源：
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《菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩薩法門講記》
❇✺卍✺❇ 演穩 恭敬合十
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