無上瑜伽是喇嘛教的「無上」法門，是喇嘛們日夜想望的修法──對具有吸引力的異性想望性的結合

[轉貼]無上瑜伽--喇嘛的性迷思

達賴喇嘛在《藏傳佛教世界》一書中說：

   在 《金綱幕本續》中解釋，密宗系統有四部。

不過，只有無上瑜伽能完全展示密續的深廣與獨特，因此我們應該視其他三部為邁向無上瑜伽的進階。

雖然四部密續都是 利用欲望來導引行者入道，但使用的欲望層次卻不相同。

在第一部「事續」中，入道的欲念僅僅是對具有吸引力的異性凝視而已，其他三部──行部、瑜伽部和無上瑜伽部──的入道意念則分別是對此異性微笑，進而想牽手、觸摸，乃至最後想望性的結合。

……無上瑜伽密續，之所以如此稱呼，是因為沒有任何的密續能夠 超越它。

……對於我們西藏人而言，無上瑜伽就像是日常三餐一樣……無上瑜伽的修行法則主要是針對欲界眾生，尤其是這個星球的人類。……

從上文可知，無上瑜伽是喇嘛教的「無上」法門，是喇嘛們日夜想望的修法──對具有吸引力的異性想望性的結合。

顯教需要努力對治伏斷的性愛欲望，在這裏變成是合理而且是「無上」的修行法門。

「對於我們西藏人而言，無上瑜伽就像是日常三餐一樣」──臺灣善良無知的佛教徒，對於西藏視為理所當然的「上師與弟子性的結合雙修」，是不是太大驚小怪了？

    西藏喇嘛教的核心教義在無上瑜伽雙身法，然而，無上瑜伽雙身法是佛法嗎？我們應從

〈一〉它如何發展的歷史事實，以及

〈二〉它的教義是否符合佛陀初、二、三轉法輪所說經典的內容，這兩方面來探索，真相才容易明白。

    首先，我們看無上瑜伽雙身法如何發展的歷史事實。

在學界，無上瑜伽雙身法又被稱為「左道密教」。

左道密教主張「大樂思想」──以男女雙身法淫樂行為修行來達到大樂。

大樂思想的根源是來自印度教的性力派〈Sakta〉，是印度教濕婆派之分支，乃是對濕婆之妻女神 的性力崇拜。

性力的來源起初是生殖器崇拜，後來又產生一種理論，認為人體機能有無數的脈管，共分六個部分，由上而下分屬六個中心輪〈cakra〉，最下部的生殖輪〈密輪〉最重要，稱為Muladhara。

以男女雙身法氣功瑜伽之術修習，將上下之輪打通，便可產生拙火靈熱等超自然的奇跡；也因此女性的生殖器就被視為修行瑜伽術的「印契」或「手印」〈Mudra,Seal〉。

    性力派以恣意的肉欲為侍奉及崇拜女神的方法，有一些奇異秘密的祭祀儀軌，譬如：

一、神殿禮拜：對女神供獻穀物、家畜、乃至以人為犧牲。

二、輪坐禮拜：

以同 等數目的男女各半，進入密室，以一個裸體的女子作為崇拜的本尊而圍繞，先飲酒，再食肉、食魚、期待性交，最後是男女雜交之歡樂〈印契 Mudral〉，合稱「五摩字真言」。

三、行悉檀：悉檀是成就的意思，即以修瑜伽術而獲成就。

四、最上秘密法：依照坦特羅〈Tantra〉儀軌，接受上師 指導，行男女雙身法之術。

這四個階段，主要是在飲酒食肉之後，各就「印契」而行雙身法男女交接。

這樣的集會，稱之為「聖輪會」。

性力之名，即是因為聖輪會 的重心，在於最上秘密法。

    後期密教外道祖師吸收印度教性力派中的思想與瑜伽修法，發展成為無上瑜伽雙身法中脈、氣、明點等氣功的主要理論基礎，也大量採用其儀軌，再以許多佛法的名相包裝混入佛教，假託是釋迦牟尼佛所說，因此大量的無上瑜伽續就出現了。

又因性力派的經典，稱為坦特羅〈Tantra〉，所以密教的「無上瑜伽續」也以坦特羅〈Tantra〉為名了。

佛教本以淫欲為障道法，左道密教無上瑜伽卻以雙身法淫行為修道法，並自以為是最上乘之「即身成佛」法。

無上瑜伽續使用了許多 混淆真正佛法的象徵名詞，

例如以男子生殖器稱為「金剛」，以女子生殖器稱為「蓮華」；

以性交稱為「入定」，以男精女血稱為「白紅二菩提心」；

以性高潮時將要出精而又忍住使之持久不泄時所生之樂為「大樂、妙樂」，在淫樂時觀察它空無形色稱為「空樂不二」。

    比較西藏喇嘛教無上瑜伽雙身法與印度教性力派，會發現二者的本質其實是一致的，內容也有許多雷同之處，譬如脈、氣、明點等瑜伽氣功的理論與修法，無上瑜伽 灌頂時採用的「輪座雜交」儀軌，食肉飲酒等。

因此，從無上瑜伽雙身法如何發展的歷史事實上來看，無上瑜伽雙身法是源自於印度教性力派的外道法，二者的本質與內容，迥異于佛陀初、二、三轉法輪經典所說的佛法。

只是，當包裝以佛教名相後，真相就被蒙蔽了。

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基米雅解釋六字大明咒

以下文章是喇嘛教最資深權威的明妃──基米雅女士將藏密雙身法之內容公開，同時也談到藏密喇嘛如何解釋六字大明咒的內涵：“密灌頂和慧灌頂之后的生活呢？”

　　“此后就是漫長的樂空雙運修持。

佛母的責任就是每天吊在金剛的脖子上，把陰戶套在金剛的大法上抽動，讓金剛從‘大樂’中去修煉‘空’。

那時的朱巴才40歲，40歲的密宗僧人大都煉成了氣功，金槍不倒，大定的時間長，14歲的基米雅總是筋疲力盡。”

“請問，您沒生孩子嗎？”

　　“16歲那年生一個兒，19歲那年生一個女。就在生了第二胎那年，朱巴金剛又找了一個12歲的佛母。”

　　“朱巴金剛有多少佛母？”

　　“到朱巴代替魯巴為止，已經有8個正式命名的佛母。

密灌頂時，朱巴的弟子獻給朱巴開苞的在外。”

　　“您有兩個孩子之后，再沒去搞樂空雙運了？”

　　“生了兩個孩子的女人，哪有12歲的好呢？”

　　“那么，你是怎么打發日子的？”

　　“教育孩子，自己也學文化。”

　　“您懂梵文、藏文和英文，老師是誰？”

　　“朱巴金剛很有學問，我的梵文和藏文及佛學知識是在他那裡學的。

在諸多的佛母中，只有我好學，所以他很喜歡教我。

后來，我的一兒一女去印度上了大學，再后來一個去了比利時，一個去了義大利。此后，我專心致學，在35歲時，還去孟買讀了社會學系，也學會了英文。”

　　我心裡想高呼“基米雅萬歲”，可是我沒有。

我問道︰“據說，不搞樂空雙運就不能即生成佛嗎？”

　　“從大日如來開始，密宗修持模式為‘身’、‘口’、‘意’三條。

‘身’者，

入定時的坐式和手式。

坐要‘跏趺坐’，全盤腿或者半盤腿，同時雙手合掌舉胸前，十個指頭或彎或伸或交*勾連，變化著各種形態，以示佛的訊息發布和傳遞。

‘口’者，

入定時口中所念之咒語。

藏密的咒語繁多，有的來於苯教。

比如藏密六字真言，嗡 嘛呢 叭咪 哞

按密理，它包括佛部、寶部、蓮花部、金剛部，具慧、悲、樂為一體，是涅盤之通途。

其實，‘嗡’為語首，‘哞’為語尾，‘嘛呢’意為如意之寶，‘叭咪’意為蓮花之純潔。

而蓮花，在印度教裡明確地代表女性生殖器，這一最常使用的咒語的真實含義就可想而知。

把這個咒語破譯出來就是‘純美的女人生殖器啊，如意之寶啊’，表達了印度教性力崇拜的根本內容。

‘意’者，

是在入定中對主尊佛菩薩正面形象的觀想，也叫空觀。

無上瑜珈和印度老密宗不同的是，在‘空觀’時要用‘大樂’進行干撓。

金剛在入定后，用明妃施以‘大樂’，久而久之，‘大樂’對入定者不起作用，也就證明徹底消除了慾望。

明妃的‘大樂’越高級，入定者越是空觀出主尊的光輝形象，那么這位金剛就達到了‘空’的境界。達到了‘空’的境界就達到了佛的境界。

所以，‘和合大定’是無上瑜珈‘意’的主要內容，‘樂空雙運’是即生成佛的根本途徑。”

　　

“基米雅佛母萬歲!”我真的吼出了聲，然後我問，“請問佛母，你在和合大定中空觀出什麼了?是不是即生成佛了?”

　　基米雅佛母說︰“根據我的體驗，當明妃的根本不存在空觀的可能性。

明妃上了‘和合’之后，其任務主要是讓金剛產生‘大樂’，規定臀部要旋轉，腰部要扭動，推進時陰唇開，退后陰唇閉，明妃都是未成年的小姑娘，數十分鐘之后，累得汗流浹背，哪還有情緒去空觀主尊大神的光輝形象?

只有朱巴在每次大定之后，總是說看見了大日如來和俄那缽底諸尊佛菩薩。”

　　“那么朱巴金剛已經成佛了?”

　　“朱巴活了64歲，他死的時候我在孟買讀書。據說他落氣時天上有萬道霞光。”

　　“啊，果然能即生成佛”我說，“您作了佛母，又生了兩個孩子，現下又是學人，那么請問，您對佛母生活總的感受是什麼?”

“開初是一種無私的奉獻，后來明白我在被虐待。

我從孟買社會學系畢業回不丹后，正逢多爾吉國王的民主改革，便向國王寫了一個很長的‘終止密修和合大定’的奏章”。

　　“國王接受了這個諫書嗎?”

　　“在60年代末，廢除了農奴製之后，政教合一解體，國王宣佈和合大定為非法。”

　　“那么，現下的不丹密宗還在搞和合大定或者樂空雙運嗎?”

　　“這怎么說呢?金剛們不敢公開地四處尋找貌美的12、14、16歲的女孩，可‘大樂’的事兒據我了解依然有，只不過搞得更加祕密罷了。

你們西藏那么多寺廟，也有在搞和合大定嗎?”

以上文章摘錄自《基米雅佛母講樂空雙運 》

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我有些困惑..... 小龍女師姐是修密法的, 想請問您如何看無上瑜珈？

達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答 

記錄 ∕理成 

大航法師問： 請 問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比較容易產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可以喝酒、吃肉，乃至於有類似男女之間的問題。

我首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到了一個程度以後，為什麼還要有這些事？是由誰來認定可以修這個法？這個資格由誰 來審定？

而另外一個問題是為什麼要修？既然己經修行到一個程度了為什麼還要修？

達賴喇嘛答：

在 密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨法幫助眾生或他的徒弟。

到達那時侯，是充許他產生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這是在密宗四部裡曾經講過的：所 以，在四部的本尊裡面，有許多本尊是憤怒相的。

為什麼要現憤怒相呢？

因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。

在他觀想本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。

同樣的，有時侯貪心在特殊的情況下，可以轉為菩提道用，所以觀 想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。

至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。

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小龍女答覆>

1.      藏密明妃雙運,是不正確的,不可有漏

2.      有漏,表氣未成就

3.      氣未成,不可起修雙運法

4.      若起修,是破密乘戒

5.      又一個一個換女性,是誤導眾生

6.      亂傳法,下地獄

7.      藏密很多上師,都如此做

8.      輕視女性,將女人當做洩欲的工具,是男人亂搞的把戲

9.      原來無上瑜伽,並無此種上述事

10.  原來的對象,並不是人類

11.  是沒有肉體的空行母

12.  要與沒有肉體的空行母雙運,此人要證天眼清淨通才行

13.  要雙運,要 1)自觀本尊 2)無漏

14.  自觀本尊,必須是本尊已證成就才行,也就是嗡音已出現,表眉心已開啟

15.  眉心開啟,表示已淨化了第八脈輪,表第八意識已完全淨化,所以,才會見到佛菩薩

16.  練功之開眼,和此親見本尊是不同的

17.  練功的,只是能量調上來而已

18.  而親見本尊,是表已經自證佛菩薩,

19.  開眉心,才開始起修觀音法

20.  觀音法成功了,才算是親見本尊

21.  要先去弄懂,何謂=觀音法門

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無上瑜伽的意義

1.      無上瑜伽,是指=無為法的意思

2.      將嗡修出來

3.      眉心開啟,見到頂上師毘盧遮那佛

4.      自己及一切眾生皆是本尊身

5.      一切音聲,皆是咒音

6.      一切心念,皆是本尊之心念

7.      眉心輪開啟後,見到法界,本都存在

8.      破四相

9.      能循光音流看過現未來

10.  具4.4級能量,從此開始起修本尊法

11.  再也沒有任何,超過其上的法

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❇✺卍✺❇ 演穩 恭敬合十