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2009年6月21日 星期日

呂蒙正勸世文-時也,運也,命也

天地有常用,日月有常明,四時有常序,鬼神有常靈。

    天有寶,日月星辰。地有寶、五穀金銀。

    家有寶、孝子慈孫。國有寶、正直忠良。

    合天道、則天府鑑臨。合地道、則地府消愆。

    合人道、則民用和睦。三道既合,禍去福來。

    天地和,則萬物生。地道和、則萬物興。

    父子和、而家有濟。夫婦和、而義不分。

    時勢不可盡倚,貧窮不可盡欺,世事翻來覆去,須當週而復始。

    余者,居洛陽之時,朝投僧寺,夜宿破窯,布衣不能遮其體,饘粥不能充其飢,上人嫌,下人憎,皆言余之賤也,余曰非賤也,乃時也,運也,命也。

    余後登高及第,入中書,官至極品,位列三公,思衣則有綺羅千箱,思食則有百味珍饈,有撻百僚之杖,有斬佞臣之劍,出則壯士執鞭,入則家人扶袂,凜
    有餘粟,庫有餘財,人皆言余之貴也,余曰非貴也,乃時也,運也,命也。

    蛟龍未遇,暫居雲霧之間。君子失時,屈守小人之下。

    命運未通,被愚人之輕棄。時運未到,被小人之欺凌。

    初貧君子,自怨骨格風流。乍富小人,不脫俗人體態。

  生平結交惟結心。莫論富貴貧賤。深得千金,而不為貴,得人一語,而勝千金。
    吾皆悼追無恨人,富貴須當長保守,

    蘇秦未遇,歸家時,父母憎,兄弟惡,嫂不下璣,妻不願炊,
    然衣錦歸故里,馬壯人強,光彩布,兄弟含笑出戶迎,妻嫂下階傾己顧,
    蘇秦本是舊蘇秦,昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此,何況區區陌路人,抑猶
    未也。

    文章冠世,孔子尚厄於陳邦。武略超群,太公曾釣於渭水。

    顏回命短,豈是凶暴之徒。盜柘年長,自非賢良之輩。

    帝堯天聖,卻養不肖之男。瞽叟頑囂,反生大孝之子。

    甘羅十二為宰相,買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺,封為齊國宰相。

    韓信力無縛雞,立為漢朝賢臣,未遇之時,口無一日甕飧,
    及至興通,身受齊王將印,嚇燕取趙,統百萬雄兵,
    一日時休,卒於陰人之毒手。

    李廣有射虎之威,到老無封。馮唐有安邦之志,一世無遇。

    上古聖賢,不掌陰陽之數。今日儒士,豈離否泰之中。

    腰金衣紫,都生貧賤之家。草履毛鞋,都是富豪之裔。

    有貧賤,而後有富貴。有小壯,而後有老衰。

    人能學積善,家有餘慶。

    青春美女,反招愚獨之夫。俊秀才郎,竟配醜貌之婦。

    五男二女,老來一身全無。萬貫千金,死後離鄉別井。

    才疏學淺,少年及第登科。滿腹文章,到老終身不第。

    或富貴,或貧賤,皆由命理註定。

    若天不得時,則日月無光。地不得時,則草木不生。

    水不得時,則波浪不靜。人不得時,則命運不通。

    若無根本八字,豈能為卿為相。一生皆由命,半點不由人。

    蜈蚣多足,不及蛇靈。雞有翼,■不及鴉。

    馬有千里之馳,非人不能自往。人有千般巧計,無運不能自達。

    吾敬為此勸世文也。



呂蒙正,宋朝宰相,幼時被父遺棄,受盡人間貧寒冷眼,曾與母同住寒窯,以乞討為生。後發奮讀書,最終官至極品。從被人鄙視到被人高眼,深感天道無常、人情冷暖,故作“破窯賦”。文章中儘管有過分認命的觀點,但確有不少醒世恆言。 勸君常讀破窯賦,從此莫要看人低。

勸世文 版本之一
天有不測風雲,人有旦夕禍福。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,■不過鴉。
馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。

蓋聞:
人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。
文章蓋世,孔子厄於陳邦;武略超群,太公釣於渭水。
顏淵命短,殊非凶惡之徒;盜跖年長,豈是善良之輩。
堯帝明聖,卻生不肖之兒;瞽叟愚頑,反生大孝之子。

張良原是布衣,蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺,封作齊國宰相;孔明臥居草廬,能作蜀漢軍師。
楚霸雖雄,敗於烏江自刎;漢王雖弱,竟有萬裡江山。
李廣有射虎之威,到老無封;馮唐有乘龍之才,一生不遇。
韓信未遇之時,無一日三餐,及至遇行,腰懸三尺玉印,一旦時衰,死於陰人之手。

有先貧而後富,有老壯而少衰。
滿腹文章,白髮竟然不中;才疏學淺,少年及第登科。
深院宮娥,運退反為妓妾;風流妓女,時來配作夫人。
青春美女,卻招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗醜之婦。
蛟龍未遇,潛水於魚鱉之間;君子失時,拱手於小人之下。
衣服雖破,常存儀禮之容;面帶憂愁,每抱懷安之量。
時遭不遇,只宜安貧守份;心若不欺,必然揚眉吐氣。
初貧君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脫貧寒肌體。

天不得時,日月無光;地不得時,草木不生;
水不得時,風浪不平;人不得時,利運不通。
注福注祿,命裡已安排定,富貴誰不欲?
人若不依根基八字,豈能為卿為相?

吾昔寓居洛陽,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其體,思食不可濟其饑,上人憎,下人厭,人道我賤,非我不棄也。
今居朝堂,官至極品,位置三公,身雖鞠躬於一人之下,而列職於千萬人之上,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,思衣而有羅錦千箱,思食而有珍饈百味,出則壯士執鞭,入則佳人捧觴,上人寵,下人擁。人道我貴,非我之能也,此乃時也、運也、命也。

勸世文   版本之二
  天地有常用,日月有常明,四時有常序,鬼神有常靈。
  天有寶,日月星辰。地有寶,五穀金銀。
  家有寶,孝子賢孫。國有寶,正直忠良。
  合天道,則天府鑒臨。合地道,則地府消愆。合人道,則民用和睦。
  三道既合,禍去福來。
  天地和,則萬物生。地道和,則萬物興。
  父子和,而家有濟。夫婦和,而義不分。

  時勢不可盡倚,貧窮不可盡欺,世事翻來覆去,須當周而復始。

   余者,居洛陽之時,朝投僧寺,夜宿破窯。布衣不能遮其體,饘粥不能充其饑。上人嫌,下人憎,皆言余之賤也,余曰:非賤也,乃時也,運也,命也。余後登高 及第,入中書,官至極品,位列三公,思衣則有綺羅千箱,思食則有百味珍饈,有撻百僚之杖,有斬佞臣之劍,出則壯士執鞭,入則佳人扶袂,廩有餘粟,庫有餘 財,人皆言余之貴也,余曰:非貴也,乃時也,運也,命也。

   蛟龍未遇,暫居雲霧之間。君子失時,屈守小人之下。命運未通,被愚人之輕棄。時運未到,被小人之欺凌。初貧君子,自怨骨格風流。乍富小人,不脫俗人體 態。生平結交惟結心,莫論富貴貧賤。深得千金,而不為貴,得人一語,而勝千金。吾皆悼追無恨人,富貴須當長保守,蘇秦未遇,歸家時,父母憎,兄弟惡,嫂不 下璣,妻不願炊,然衣錦歸故里,馬壯人強,□光彩布,兄弟含笑出戶迎,妻嫂下階傾己顧,蘇秦本是舊蘇秦,昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此,何況區區陌路 人,抑猶未也。

   文章冠世,孔子尚厄於陳邦。武略超群,太公曾釣於渭水。顏回命短,豈是凶暴之徒。盜柘年長,自非賢良之輩。帝堯天聖,卻養不肖之男。瞽叟頑囂,反生大孝 之子。甘羅十二為宰相,買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺,封為齊國宰相。韓信力無縛雞,立為漢朝賢臣,未遇之時,口無一日甕飧,及至興通,身受齊王將印,嚇 燕取趙,統百萬雄兵,一旦時休,卒於陰人之毒手。李廣有射虎之威,到老無封。馮唐有安邦之志,一世無遇。

   上古聖賢,不掌陰陽之數。今日儒士,豈離否泰之中。腰金衣紫,都生貧賤之家。草履毛鞋,都是富豪之裔。有貧賤,而後有富貴。有小壯,而後有老衰。人能學 積善,家有餘慶。青春美女,反招愚獨之夫。俊秀才郎,竟配醜貌之婦。五男二女,老來一身全無。萬貫千金,死後離鄉別井。才疏學淺,少年及第登科。滿腹文 章,到老終身不第。或富貴,或貧賤,皆由命理註定。

  若天不得時,則日月無光。地不得時,則草木不生。水不得時,則波浪不靜。人不得時,則命運不通。若無根本八字,豈能為卿為相。一生皆由命,半點不由人。

  蜈蚣多足,不及蛇靈。雄雞有翼,■不及鴉。馬有千里之馳,非人不能自往。人有千般巧計,無運不能自達。

  吾敬為此勸世文也。

勸世文 版本之三
  天有不測風雲,人有旦夕禍福。 蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞扇翼,■不過鴉。 馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能騰達。文章蓋世,孔子厄困於陳邦;武略超群,太公垂釣於渭水。顏淵命短,實非凶惡之徒;盜跖年長,不是 善良之輩。堯舜明聖,卻生不肖之兒;瞽叟愚頑,反生大孝之子。張良原是布衣,蕭何曾為縣吏;韓信未遇之時,無一日之餐;及至遇行,腰懸三齊玉印。楚霸英 雄,敗於烏江自刎;漢王柔弱,竟有萬裡江山。宴子身短五尺,使楚拜齊名相;諸葛力無縛雞,出作蜀漢軍師。李廣有射虎之威,到老無封;馮夷有乘龍之才,一生 不遇。
   滿腹文章,白髮竟然不中;才疏學淺,少年及第登科。深院宮娥,運退反為妓女;風流妓女,時來配作夫人。青春美女,卻招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗醜之 婦。蛟龍未遇,潛水於魚鱉之間;君子失時,拱手於小人之下。天不得時,日月無光;地不得時,草木不生;水不得時,波浪不靜;人不得時,限運不通。 人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移;有先貧而後富,有老壯而少衰。衣服雖破,常有禮儀之容;面帶憂愁,每抱懷安之量。時遭不遇,只宜安貧守份;心若不欺,必有揚眉之日。
  初貧君子,天然骨格生成;乍富小人,不脫貧寒肌體。福祿豈能強求,富貴誰人不欲。吾昔寓居洛陽,朝求僧餐,暮宿破窯。思衣不可遮其體,思食不可濟其饑。 上人憎,下人厭,人道我賤。非我不能也,此乃,時也,運也,命也。今居朝堂極品,位列三公。鞠躬於一人之下,列職於萬人之上。有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍; 出則壯士執鞭,入則佳人俸侍;思衣而有羅錦千箱,思食而有珍饈百味。上人寵,下人擁,人道我貴。非我之能也,此乃,時也,運也,命也。
  嗚呼!人生在世,富貴不可盡用,貧賤不可自欺。聽由天地循環,周而復始焉。

勸世文實際上是指呂蒙正之勸世章――《破窯賦》。
北宋宰相呂蒙正,洛陽人,幼年貧苦,孜孜好學。宋太宗、真宗兩朝,他曾三居相位,封昭文館大學士、太子太師、蔡國公。真宗景德二年辭歸洛陽,在伊水上流建宅,木茂竹盛,後世稱呂文穆園。
  呂蒙正年少喪家,尊先父遺囑變賣家產,寄於尼姑庵中學習佛家經典。久而久之,尼庵寺的住持開始嫌惡呂蒙正,呂蒙正只好流落街頭,以乞食為生。夜晚就在洛陽城外的破窯內休息睡覺。
  傳說有一天太白金星給他託夢說:當年相爺之女劉月娥正在城中奉旨搭建彩樓招親,他們有前世因緣,讓他前去領親。 呂蒙正醒後,想知道事情真相就前去觀看。果然劉府有人在繡樓之上欲拋繡球,以定終身。劉月娥因是奉旨出嫁,又沒在繡樓之下發現自已的意中人,就故意將繡球 投向台下的一個乞丐,想給些銀子打發此人後,解決奉旨出嫁一事。而此人正是呂蒙正。呂蒙正前去認親,相爺見到他的模樣,十分生氣,就吩咐下人給他一百兩銀 子打發他走,否則就打斷他的雙腿。呂蒙正不答應。此時劉月娥也到堂前觀看熱鬧,看出呂蒙正舉手投足之間有股才氣,將來必成大器,於是不顧家人反對與呂蒙正 一同寄宿破窯。
呂蒙正不忍千金小姐與他一同受苦,而小姐卻勸他多讀詩書以便日後能 有一番作為。一日,呂蒙正討得一條黃瓜,在橋頭之上欲切成兩半,一半已用一半分與夫人,卻失手掉於水於。呂對天長嘆:天欲誅我,我何能生?萬念俱灰,跳入 河中。但卻沒有被淹死。在岸邊暈迷之際,隱約聽得有人告訴他說:你已苦盡甘來,即日可進京趕考必中頭名。
  呂蒙正因年少於僧院長大,熟讀各部經書,深得佛學精髓。唯他試卷與眾不同,沒有長篇大論,卻抓住佛學悟“空”受“苦”的道理,看淡一切名利。他的言論受到大學士的賞識,果然金榜題名,位列三公。
  由於受傳統觀影響太深,有人認為呂蒙正的思想過於保守消極,因此呂蒙正的許多文章典籍都已失傳。在《宋•呂文穆公傳》中,這首《破窯賦》被公認是呂蒙正的經典之作。呂當初以此文教化太子,傳說中太子(真宗)年少時目中無人,沒有哪個太師敢當面教訓太子。而太子讀過此文後,一改常態,此後常虛心向他人請教,最終成為真宗皇帝。
文中列舉了自古以來諸多名人各種命運和磨難,擺事實講道理,十分巧妙地把太子這種傲慢的態度將要造成的後果引喻出來。可以這麼說,呂蒙正不僅是太子的老師,也是天下學子的老師啊。

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