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2009年4月17日 星期五

一貫道2

一貫道2

 一貫道的起源是白蓮教

白蓮邪教,自嘉慶十八年,改用天理教(八卦教)名義,偽造邪說,妖
言惑眾,聚眾謀反失敗後,其徒黨四散。一部份邪教徒,棄邪歸正,出家
學佛。又一部份未改悔之邪教徒,暗中將白蓮教改頭換面,更改演變新教
名稱,以避政府注意。因此,白蓮邪教又改為:「紅蓮教、真理教、大同
教、天道教、白陽教、紅陽教、清淨教、先天教、大道教、天德聖教、龍
華教、歸根教、有恒教、清門教、西華教、青蓮教、復命教、萬全教、同
善社、九公道、五公道、悟善社、道德學社、蓮池教、日蓮教、震卦教、
聖理教、老母教、佛門教、坎卦教,義和門、離卦教、如意教、義和拳教
、黃蓮教、大乘教、清茶教、金丹八卦教、好話教、榮華教、救世教、慈
悲教、道門教、大刀會、小刀會、義和團、紅燈照、孔孟大道,乃至現在
的「一貫道」,又名「鴨蛋教」等,均皆是白蓮邪教的支流。
白蓮教自元至清,每次謀反失敗,便改一個新教名稱,如是失敗又改
,改到現在又倡言「五教合一,萬教歸一」,今又改為「一貫道」。
又有一部份邪教徒,為了逃避政府的嚴捕,因而逃往國外,祕密結社
,假託老母天命,將白蓮教改名,妖言惑眾,久而久之,邪教徒黨日眾。
又從國外回國,再傳邪教,說是從外國傳來的最寶貴天道,有神通廣大,
法力無邊,感應無比,凡入道得道之人,想求得什麼,就有什麼,所求如
意,平安發財,將來又能歸家參拜老母娘,上理天成佛。一班愚夫愚婦迷
信邪教妖言邪說,貪求領功消災成佛,大傳邪教。一傳十,十傳百,百傳
千,乃至千萬人誤入歧途,終成邪教之徒,永墮於苦趣,難得回頭,真是
一失足成千古恨。如是愚妄求道,可不悲哉!
咸豐二年(一八五二年)七月,各地白蓮教、天理教、白陽教、天道教
、義和拳等教匪,又起作亂聚眾謀反。咸豐帝命湖廣、四川總督、巡撫等
,嚴查教匪,捕獲伏誅。

 一貫道歷代祖師

一貫道係接緒儒、釋、道三教道脈,故其祖師可遠溯至推演八卦之伏羲及神農、黃帝、老子、孔子、孟子等儒道古聖先賢及佛教禪宗六祖,惟其教團之結社,實創始於黃九祖德輝。九祖以前,白馬七祖係唐代人,六祖惠能弟子。八祖羅尉群係唐代人,七祖之徒,北直隸涿州人,著有通天鑰匙、皂袍靈文。六祖惠能以前歷代祖師係屬三教範疇,其事蹟三教書籍已有明述,本簡介不再贅述。茲將九祖以後各祖事蹟列述於後。
第九代祖黃德輝-道號橋灣仙師,江西饒州府鄱陽縣人,明天啟四年(一六二四)二月初八日降生,係元始天尊化身,自幼德慧雙美,佛性不昧,好道心切,九歲得神仙金丹口訣,及長開始授徒。順治年間,在廬山蒙神仙授為第九代祖,正式開創先天道;康熙六年(一六六七)制定禮本、愿懺、雷唵三經,作為闡道章程;康熙二十年歸隱(一六八一);康熙二十九年(一六九0)歸西,享年六十七歲。著有皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷,作為三會收圓憑證。
第十代祖吳紫祥-號靜林,江西撫州府金谿縣人,清康熙乙未五十四年(一七一五)七月十三日降生,係文昌帝君化身,為黃九祖之徒孫輩,其後受仙佛諭示承續道統,闡道廣信府,渡眾無數,乾隆四十九年(一七八四)八月十八日歸空。歸空前將道盤交付何若執掌。
第十一代祖何 若-又名若為、若愚、若遂,字了苦,江西廣信府貴溪人,乾隆年間三月十九日生,係九天斗母化身,壯年方入學,即補廩生,後棄功名學道,受吳祖心法;又以至誠所感,在洪都(南昌)遇一奇童,言奉 無極老母命,傳以文武火候。早期先天道,係傳藥(採取)不傳火(火候),自何祖之後,方將火候傳齊。何祖闡道洪都鄱陽一帶,嘉慶七年(一八0二)遭風考,為官捉拿,發配貴州龍里縣,未幾,則渡袁志謙,並命承續道統。
第十二代祖袁志謙-又名退安,號無欺、無顛,兄弟排行第十,故又有袁十公之稱,貴州龍里縣人,乾隆二十五年(一七六0)五月十三日生,係元始天尊化身,以廩生皈佛;嘉慶七年(一八0二)得何祖心法,續先天道統;嘉慶十五年(一八一0),由黔入滇;道光三年(一八二三),由滇入川,立西乾堂於成都。袁祖入川之初,盤費用盡,日以算命賣卜遮身,夜晚歇宿戲台,苦心勞志,以紅薯充飢達三月之久,其後渡化徐吉南及楊守一;道光六年(一八二六)將道盤交付徐、楊二人執掌;道光十四年(一八三四) 二月十五日歸西;著有萬年歸宗、蓮花樂二十四章、元旦囑書、金不換等書。
第十三代祖徐吉南-號還無,四川成都府新繁縣人,乾隆末年八月七日降生,係彌勒古佛化身,世代德澤深厚,善孝兼全、自幼佛性不昧,道光三年受記於袁祖。道光六年(一八二六)正月二十七日,與楊守一受命為十三代祖共掌道盤,執掌內盤,闡道西蜀,繼化陝西。道光八年(一八二八)八月二十九日歸空。
第十三代祖楊守一又名敬修,號還虛,四川成都府新都縣人,嘉慶元年(一七九六)七月二十三日降生,係觀音佛祖化身。楊祖世代善根深厚,性喜閱丹經,道光三年(一八二三)親承袁祖心傳。道光六年(一八二六)正月二十七日與徐吉南同受命為十三代祖,執掌外盤,其後開道成都府一帶。道光八年(一八二八)四月二十九在成都歸空。
火精祖 陳玉賢-道號依精,又號火精,四川成都府新都縣人,嘉慶初年二月二十七日降生,係先天五老赤精古佛化身,親承袁祖心傳,掌五行火部之盤,辦理

 一貫道簡介

(1)一貫道的道統與歷史簡介
依據一貫道的說法,由於一貫道為上天所降下之天道,所以他們的歷史與淵源、道統遠古承襲自伏羲氏,依據一貫道《性理題釋》的記載:
「‧‧‧伏羲氏首出,仰觀俯察,知天地之運行,而劃先天八卦,以顯天地之蘊奧,此為大道降世之始也…」
在一貫道的道統中,將道脈心法之傳承分成三個時期:
1.「東方十八代」時期:
由伏羲氏傳承至孔子、顏子、曾子、子思、孟子等上古帝王與先賢‧‧‧,此為「東方十八代」。
2.「西方二十八代」時期:
在孟子之時,道脈傳承至西方,釋迦牟尼佛悟道成佛後,道統在西方方面,自釋迦牟尼佛開始,傳承至達摩,此為「西方二十八代」。
3.「老水還潮」(或稱「東方後十八代」)時期:
依據《景德傳燈錄》所載,禪宗在東土的傳承:達摩為東土禪宗初祖,二祖神光…一直至六祖惠能,此為禪宗在東土之傳承,於《景德傳燈錄》亦有詳細記載。
依據一貫道的說法,他們認為在梁武帝時代,達摩來到東土,是將道脈心法傳回中國,因此達摩為東土初祖,道脈心法一直傳至六祖惠能後,六祖惠能將「心法」傳給白馬七祖…一直至十六祖劉清虛…乃至「活佛師尊」張天然。
達摩來到東土,是將道脈法傳回中國,從此達摩來到東土開始,稱為「老水還潮」或「東方後十八代」。依據《性理題釋》第五章〈大道之沿革〉一文所述:
「‧‧‧釋教單傳二十八代至達摩尊者,梁武帝之時達摩西來,真機復還中土,此謂之為『老水還潮』也。自達摩入中國,真道心法仍然一脈相傳,達摩初祖傳神光二祖‧‧‧」
以上為一貫道的說法,有興趣者再自行參考一貫道的《性理題釋》第五章〈大道
 之沿革〉一文。
 (2)教義與經典
「無極老母」(或稱「明明上帝」、「老母娘」)是一貫道最高的崇拜對象,他們認為「明明上帝」是宇宙、萬事、萬物…甚至是靈性的創造者與主宰者,祂是萬法的起源、創育宇宙的主宰。而明明上帝位居於「無極理天」,「無極理天」也是一貫道信徒最終歸向的目標。
一貫道認為:我們的靈性、佛性皆是由明明上帝所創造,而現在是「白陽時期」,上天慈悲、大開三曹普渡,我們必須藉由「求道」才能返回無極理天,只要「求道」,便可以「超生了死」。
我們可以發現,嚴格來說,一貫道是屬於神教,儘管一貫道自稱不是宗教,但以「宗教(religion)」一詞的原意來看,一貫道承認造物主、主宰者的存在…等理論,完全符合「宗教(religion)」一詞的原意。
在一貫道信徒的認知中,其他宗教的神、仙…等神祗,甚至是佛教的佛、菩薩都是「明明上帝」所主宰的。
一貫道相信「三期末劫」之說,稱現在為「白陽時期」,大部份一貫道信徒認為佛教屬於「紅陽時期」,而現在是「白陽時期」,所以只要「求道」就可以回歸無極理天,此為解脫輪迴的「捷徑」,不需要修持的很辛苦,只要「求道」便可以解脫輪迴。
一貫道的三期末劫(青陽期、紅陽期、白陽期)之說法,依一貫道所作的《性理題釋》第十一篇〈何謂三期末劫〉來看,不難看出一貫道的「三期末劫」思想與其他宗教的世界末日思想有異曲同工之妙。
在經典方面,一貫道認為五教(儒、佛、道、基督教、回教)的經典是共通的,並且為他們的道脈心法作見證。
然而,五教經典真的在為他們的道脈心法作見證嗎?特別是佛教經典,真的認同一貫道的理論嗎?這是值得深入探討與考據的。

 (3)一貫道的「三寶」

進入一貫道最重要的便是藉由「求道」儀式獲得一貫道的「三寶」與道脈心法。當然,他們的「三寶」與佛教的佛、法、僧「三寶」意義是截然不同的。一貫道的「三寶」指的是「玄關竅」、「口訣(五字真言)」、「合同」,他們認為在經過「求道」後,便能「地府除名,天堂掛名」,死後就可以往生到無極理天,而不落入六道輪迴,一貫道的「三寶」也可以說是他們死後回歸到無極理天的「憑證」。
一貫道認為合同、玄關竅、口訣三寶除了是回歸到無極理天的憑證外,也是遭遇急難與危險的救命工具(他們認為:遇到危難時,就手抱合同,持念口訣,如此仙佛便會來救助)。
1.「合同」
「合同」為一種左、右手互按相抱,置於胸前的手勢,根據一貫道的說法,「合同」含有返樸歸真的意思,亦如同印鑑一樣有憑證之意。《性理題釋》〈何謂三期末劫〉中,合同(亦可稱為「蓮藕合同」)又稱為「真憑」。
一貫道認為青陽期的合同為「蓮葉合同」、紅陽期的合同為「蓮花合同」,而白陽期的合同就是「蓮藕合同」了。
2.「玄關竅」
一貫道認為「玄關竅」為生死門戶,而靈性、佛性則藏於「玄關竅」之中。一貫道的「玄關竅」指的是介於兩眼之間凹陷的鼻樑部份,他們認為在經過「求道」儀式後,便會開啟玄關竅,在死後,靈魂便會由玄關竅離開肉體,往生至無極理天中。
一貫道認為玄關為自性的居住處,依據《性理題釋》〈何謂三期末劫〉一文中,對於青陽期、紅陽期、白陽期三期述說皆可見如此描述:「我人自性所居的『玄關竅』」。
《性理題釋》〈何謂三期末劫〉中,玄關竅又稱為「真宗」,依一貫道所述,青陽期、紅陽期、白陽期的「真宗」皆為玄關竅。

3.「口訣(五字真言)」
一貫道在求道時,點傳師會傳授道親合同、玄關、口訣(又稱為「真經」),一貫道的三寶即為死後往生無極理天的憑證,而一貫道道親必須慎記合同與口訣。
一貫道認為青陽期的真經為「仙家所念的四字真經」、紅陽期的真經為「佛家所念的六字真經」,白陽期的真經即為本文所載的口訣(由於只能口傳,又稱為「無字真經」)。
一貫道的口訣為:「無太佛彌勒」,一貫道在求道時,會要求求道者發毒誓:「…若有洩漏三寶、欺師滅祖,會遭五雷轟頂…」,因此,一貫道道親不可以洩露口訣。

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