擇日學概論

為何要擇日？
　

古代先知，

觀察天象中的運行變化，再以八卦、天干、地支來記錄，

配合五行：金、木、水、火、土節氣旺衰，

來論神煞，以分別吉凶，

其中『日』是天象中最主要的，

所以擇日學和我們生活息息相關，是不可或缺的一門學問！

如結婚、安香、豎造、破土、造葬、風水堪輿、陽宅、剖腹生產...等等，

都需要擇良辰吉日，正所謂：當生者旺，失時者凶！




挑選良辰吉日，是中國人最共同的樂趣之一了！無論是嫁娶納采，修造上樑；還是安香出火，破土造葬...。都須要請人或自擇黃道吉日，才能安心地從事所要的人生大小事！所以中國人總是“家家有黃曆，人人愛擇日”。但在現代許多人的觀念之中，卻又急於破除所謂的舊時代的迷信，或是如大陸人說的：“封建時代的舊思想”。其實，我們是該好好地想想，到底我們對於許多一直想反對的人、事、物，或是學問，又真正了解了多少？

又如某些佛教徒說“日日是好日”，但是心無罣礙的人，當然是不為時空所限！如孔子曰：“君子無終食之間違仁，顛沛必於是，造次必於是”！幾個人做得到？又廣欽上人說堪輿﹝風水地理之學﹞很重要，要有大修行的人﹝要修到四禪以上﹞才能轉化之。我們能轉時間空間因素嗎？問問自己吧！

那麼擇日的意義與動機又是什麼呢？在平常生活當然不必每日必擇，更不必為擇日的功效無限上綱。我們只不過覺得人生有些事，盡力了，一旦成功就會無限的甜美，失敗了也不會那麼遺憾！為了自己覺得重要的事情上，一切都已經努力了，再擇個好日
，豈不樂哉！

　
擇日學概論：

說到擇日學，就如同孔子曰：“雖小道，亦有可觀也”。要學好擇日，也不是想當然耳地那麼簡單！入門的剋擇，幾小時可能就講完了，這當然只本身已經懂得天干地支，以及基本陰陽五行生剋的概念。而高級的擇日法門，卻恐怕是許多學習多年的人，也難以窺其堂奧。

目前一般擇日學大概有兩派，及三元和三合派；前者重視三元紫白九星，後則諸門神煞為主。王松寒在其《王氏陽宅學》中說：“除了造葬兩事，我們宜採用蔣大鴻的七政四餘擇日法外，其他生活行事，仍以三合家一般通用法則為準，....”，基本上，我們可以認同這樣的調合法。因為在風水陽宅學上，三元學派是比較周全的；而三合派在干支神煞方面，是可以廣泛地應用在日常活上。

三元擇日法：

　　所謂“三元”，即上元、中元、下元，一元六十年，三元共一百八十年也。九運者，每一元主有三運，一運管二十年，即三元
九運。而每一百八十年完成一個循環，週而復始，天地時空不斷地變換。洛書九宮，佈成九運，每一運各有一卦主事而飛入中宮，順行九宮，形成三元九運圖，這就是三元派的基本理論架構。從清朝同治三年﹝西元一八六四年﹞， 為這一期之上元甲子年；至民國十三年，是為中元甲子；而民國七十三年，正式下元甲子，七赤破軍當運。不過，歷經了紛擾混亂的二十年，明年九十三年，已是承平繁榮的八白左輔運了。

紫白飛星，在三元的擇日學中，是最重要而必須熟悉的基本概念。紫白九星，即一、六、八為白，九是紫，是屬於吉星；其他二黑、五黃、七赤是一級凶星，三碧蚩尤星次之，四綠半凶半吉。大體來說，紫白到坐山或修方則吉；如桑道茂云：“紫、白所到方，不避太歲諸凶，不避宅長一切凶年。”，即是此理。 至於五黃到中宮，不僅中宮為凶，卻也滿盤伏吟，主諸事不利。而同時二黑到坤、三碧到震、四綠臨巽、七赤入兌，此三卦十二山，宜靜不宜動。另外也須參考其他重要神煞，如戊己都天、三煞、大月建等 ；而其他亦有參考曆數太陽、天月二德等。這當然只是基本原則；不過，現今多以三合或偽三元派來擇日，所以，懂三元者也就越行孤單了！

三合擇日法：
三合家以事主或宅主的出生年干支，來定擇日之吉凶。如《選擇宗鏡》云：“相主者何？以四柱八字輔相主人之命也，從來皆論生年，宜合生旺祿馬貴人，忌沖殺刑刃”，這段話其實已經點出了三合派，擇日的總則了。一是選日以生年干支為主，一是吉課須避沖殺刑刃，宜合生旺祿馬貴人。

何謂沖殺刑刃？沖是地支對沖，子午午子是也；殺是三殺，如亥卯未年，殺在西方申酉戌也；刑為三刑，如寅刑巳、巳刑申等；又刃者箭刃也，甲庚年生人在卯酉等。這是三合派主要的凶煞，宜避之，尤其是沖、殺。至於三合、六合，堆貴、進貴，長生、帝旺，堆祿、進祿，以及進馬、堆馬...則是吉神 ，排序在越前面者，吉力越大。